Region: Munich
Culture

Cambiar el nombre de la calle y plaza de Colón

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Consejo Municipal
541 Supporters 292 in Munich
4% from 6.500 for quorum
  1. Launched 05/02/2021
  2. Time remaining 8 months
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Nosotrxs, CAMBIO, queremos realizar junto con los ciudadanos de Múnich una contribución a la reflexión sobre la historia colonial de la ciudad en el contexto del proyecto "Renombrar el Kolumbusplatz/-straße". En este sentido queremos retomar el diálogo sobre las calles coloniales de Múnich. Activistas ya llevan años trabajando en este asunto, y aunque la plaza Kolumbusplatz ya está en una lista de nombres de plazas y calles históricamente controvertidas, los avances por parte de la ciudad para renombrarlas han sido lentos o incluso inexistentes.

Nuestro objetivo es iniciar el renombramiento de la plaza/calle de Colón y de la estación de metro correspondiente. Este nombre glorifica la historia y oculta las atrocidades cometidas. 

Reason

Razones:

No a la falsa adoración, porque Colón...

...representa el inicio del colonialismo y la cristianización forzada. Y así empezó un tiempo de sufrimiento, odio y dolor para toda América. [1]

...envió esclavos a España y dirigió campañas contra los pueblos indígenas [2]

…apoyó el abuso de las mujeres: su ejército violó a las mujeres indígenas. [3]

...contribuyó al exterminio de gran parte de la población indígena taína con su llegada. [4]

…quería dirigir una cruzada contra Jerusalén para „liberar" el Santo Sepulcro [5].

Colón consideraba automáticamente a la población indígena como "subordinada", la comparaba con niños y no mostraba ningún interés en conocer sus culturas. Con el atraque de los barcos españoles se inicia un periodo de explotación, opresión y exterminio para todo el continente americano. Las consecuencias del colonialismo siguen siendo evidentes hoy en día, especialmente para los pueblos indígenas como por ejemplo los mapuches.

Su codicia de poder y gloria son la personificación de una actitud eurocentrística que se sitúa por encima de todo. Una codicia que se refleja en los genocidios, el saqueo y la implantación de la esclavitud.

¿Por qué entonces debemos seguir honrando a esta persona con el nombre de la plaza y la calle? Queremos un Múnich diverso.

Por eso pedimos el cambio del nombre y proponemos como alternativas Miranhaplatz/-straße o Frida-Kahlo-Platz/-Straße.

En los comentarios de esta página pueden hacer sugerencias de nombres. 

Sobre nuestras sugerencias: De niña, Miranha, junto con Juri, fue secuestrada a Múnich por naturalistas alemanes en 1820 como parte de una expedición a Brasil. Allí fueron ´examinadxs, embobadxs y medidxs´.No solamente los habitantes de Múnich hacían cola para contemplarlos, sino que también hubo una gran demanda internacional de los niños: "Así, el Journal de Paris 'expresó la esperanza de que los eruditos bávaros se quedaran en París durante unos días y expusieran a la curiosidad pública a su joven devoradora de hombres y a su acompañante'". (https://mapping.postkolonial.net/artice/juri-und-miranha) Ambos niños murieron al poco tiempo en Múnich. Al cambiar el nombre de la calle Miranhaplatz, se puede llamar la atención sobre la historia colonial de Múnich, así como sobre las personas negadas por la historiografía.

La mayoría conoce a Frida Kahlo como artista. Sin embargo, también era una revolucionaria mexicana que quería mejorar la vida de la gente como constante partidaria de la revolución socialista en México. En particular, se oponía a la influencia colonial y señalaba la opresión, especialmente de los pueblos indígenas. También defendió los derechos a favor de la emancipación de la mujer y hoy en día se la considera un icono del siglo XX.

[1] Vgl. Walter D. Mignolo. The Idea of Latin America (Malden: Blackwell Publishing, 2005), xiii. [2] Galeano, Eduardo: Die offenen Adern Lateinamerikas, 56. [3] Vgl. Todorov, Die Eroberung Amerikas 63f [4] https://www.smithsonianmag.com/smithsonian-institution/bringing-taino-peoples-back-history-180967637/; Zeuske, Michael: “Globale Sklavereien: Geschichte und Gegenwart.” Politik und Zeitgeschichte bpb 65 (Nr. 50–51/2015: 7–14), 11. [5] Vgl. Todorov, Die Eroberung Amerikas, 18, 19, 42.

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